ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਗਰਮਾ ਗਈ ਬਦਨਾਮ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ 42ਵੀਂ ਸੋਧ ਰਾਹੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ’ਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 1976 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਅਤੇ ‘ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ’ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਦਾ ਮਤਲਬ “ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਿਆਣ ਰਾਜ” ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। ਐਡਵੋਕੇਟ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੈਨ ਨੇ ਨੌਂ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਐਸਸੀ ਬੈਂਚ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਨੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮਾਡਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 1960 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, “1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਜਾਂ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਧਾਰਤ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ।” ਜੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੌਂ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਵਾਦ, ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਸੰਸਦ ਨੇ 1976 ਵਿੱਚ ਕੇਸਵਾਨੰਦ ਭਾਰਤੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ 13 ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਬੈਂਚ ਦੇ ‘ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ’ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਸੁਬਰਾਮਨੀਅਮ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਅਸ਼ਵਨੀ ਉਪਾਧਿਆਏ ਅਤੇ ਅਲਖ ਏ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਸੰਜੀਵ ਖੰਨਾ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਸੰਜੇ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। CJI ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸੀਜੇਆਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1976 ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧ ਨੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੋਧ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ, ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 168 (ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਤੱਕ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।” ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਵਧੀਆਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ SC ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ?”