78 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮਾਲ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਸਜੀਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿੱਖ ਲੜਕਿਆਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਾਗਰਿਕ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤਿੰਨ ਸਿੱਖ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਗਾਏ- ਅਵੱਲਾ ਨੂਰ ਉਪਾਇਆ, ਫਰੀਦਾ ਬੁਰਾ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰ, ਕੋਈ ਬੋਲੇ ਰਾਮ ਰਾਮ ਕੋਈ ਖੁਦਾਏ, ਕੌੜੇ-ਮਿੱਠੇ ਹੰਝੂ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ‘ਤੇ ਵਹਿ ਤੁਰੇ। 75 ਦੇ ਕਰੀਬ ਲੋਕ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੜਕਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ, ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ ਰਮੇਸ਼, ਅਰਜਾ ਸਿੰਘ, ਅਰਜਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੀ 140ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਲਾਹੌਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਣਵੰਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਬੱਚੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਥੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ”ਸੋਢੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ: ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ, ਵਾਈਪੀਐਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉੱਪਰੀ ਚਿਤਰਾਲ ਦੇ ਇਸਮਾਈਲੀ ਸਿੰਘਜ਼: ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਅਣਕਹੀ ਕਹਾਣੀ ਬਸੰਤ ਦੀ ਲਾਹੌਰ ਵਾਪਸੀ: ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ, ਇਸ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕਾਲੇ-ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੱਜ ਕਾਲਜ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ, ਜਿਸਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ – ਪਟਿਆਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 1910 ਵਿੱਚ। 1904-1908 – ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੰਝੂ ਇਸ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਨ ਕਿ 78 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ – ਉਸੇ ‘ਖੰਡੇ’ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਜ਼ੁਲਮ ਹਨ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਉੱਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ – ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘੇ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਗਏ। ਡਾ: ਸਈਅਦ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਰਾਬ ਹੁਸੈਨ, ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 78 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪਲ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ।” ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਕੀਲ, ਐਚੀਸਨ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਕੈਵਨ ਹੁਸੈਨ ਮੀਰ, ਨੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਟਾਫ਼ ਮੈਂਬਰ ਸਨ। ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ “ਮੇਰੇ ਪੜਦਾਦਾ ਮੌਲਵੀ ਕਰਾਮਤੁੱਲਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਹਾਊਸ ਮਾਸਟਰ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸੁਲਤਾਨ ਖਾਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਓਲਡ ਬੁਆਏ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਦੇ ਬੇਟੇ ਅਜੈਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਦਾ ਸੁਲਤਾਨ ਖਾਨ ਵਾਲਾ – ਅੱਜ ਸੋਢੀ ਨਗਰ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।” ਬੁਤਾਲਾ ਝੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੁਤਾਲੀਆਂ, ਬੁੱਟਰ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਸੋਢੀਆਂ, ਕੱਲਰ ਸੈਦਾਂ ਦੇ ਬੇਦੀਆਂ ਅਤੇ ਚੱਕ ਬੇਦੀਆਂ (ਮੋਂਟਗੁਮਰੀ), ਭਦੌੜ, ਪਟਿਆਲਾ, ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਪੁਰ, ਮਲੌਦ ਅਤੇ ਲਧਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ 120 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਸੀ।” ਮੀਰ ਸਹੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਪਿਛਲੇ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਮੇਜਰ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ) ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੁਟਾਲੀਆ ਨੇ 1946-47 ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ; ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ, ਕੈਪਟਨ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ) ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੁਟਾਲੀਆ ਨੇ 1924-1931 ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ; ਮੇਰੇ ਪੜਦਾਦਾ ਸਰਦਾਰ ਬਹਾਦੁਰ ਸਿੰਘ ਨੇ 1905-1915 ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ।ਉਹ ਇੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਮੈਂ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਹਰਿਆਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਭਗਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੇਓ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ (ਹੁਣ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ) ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖ ਲੜਕੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਦੇ ਨਵਾਬ ਦੁਆਰਾ 1900 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਰਭੰਗਾ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ 1910 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਵਾ ਕਿਰਾਏ ‘ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਚਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਿਓ।
