ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੋਚੀ ਜਾਂ ਜੁੱਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਨ। ਕਸਬਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲੀ ਦੇ ਹਰ ਨੁੱਕਰ ਅਤੇ ਕੋਨੇ ‘ਤੇ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ‘ਟਾਟ’ (ਜੂਟ ਦੀ ਬਣੀ ਚਟਾਈ) ਜਾਂ ‘ਬੋਰੀ’ (ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਬਾਰਦਾਨੇ ਜਾਂ ਜੂਟ ਦੇ ਥੈਲੇ) ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੁਰੰਮਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਪਲਾਂ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਜਿਸ ਮੋਚੀ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਹਿਮਦੀਆ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਗਜ਼ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਚੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਜਾਂ ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਰੀਬੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਪਣੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਕੁੜਤਾ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਉਹ ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ, ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬਾਰਦਾਨਾ ਵਿਛਾ ਲੈਂਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ। ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਗਾਲੀ-ਗਲੋਚ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ 10 ਤੋਂ 25 ਪੈਸੇ ਖਰਚ ਹੋਣਗੇ। ਫਿਰ ਵੀ, ਲੋਕ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਝਿਜਕਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਣ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, “ਤੁਸੀ ਅਪਨਾ ਮੁੰਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਦਨ ਦੀ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਏ ਮੈਂ (ਤੁਸੀਂ ਚਮਕਦੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ)।” ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਗਏ, ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇਖਿਆ। ਦੋ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਹਾਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੇਂ ਜੁੱਤੀ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਸਾਡੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਬਿਲਾਲ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਮੀਮ, ਕਾਦੀਆਂ